海湾战争后伊拉克共产党的理论主张与政治实践

冯燚

［内容提要］ 伊拉克共产党以其严密的组织结构与顽强的逆境生存精神在阿拉伯共产主义运动中表现出独特性，是中东地区最具影响力的马克思主义政党。海湾战争后，伊共的理论主张主要表现在从教条式地对待马克思主义到创造性地运用马克思主义，避免向极权政治转变的民主集中制，主张将伊拉克建成政治上民主、经济上多元均衡发展的国家，并对当前中东变局和恐怖主义提出新看法; 政治实践主要表现为反对国内独裁、反对国际制裁、反对战争以及参与战后重建。因受历史遗留问题、世界社会主义运动低潮以及伊拉克传统文化等多重因素的影响，伊共的发展仍将面临诸多挑战。

［关键词］ 海湾战争 伊拉克共产党 理论主张 政治实践 发展前景

伊拉克共产党( 简称“伊共”) 以其严密的组织结构与顽强的逆境生存精神在阿拉伯共产主义运动中表现出独特性，是中东地区最具影响力的马克思主义政党。海湾战争前，伊共的发展经历了五个阶段: (1) 成立时期( 1934—1958 年) 。伊共成立于1934 年3 月31 日，原名为“反对帝国主义和剥削委员会”，1935 年7 月改称现名。第二次世界大战后，伊共的力量迅速发展，群众基础扩大，社会影响力增强。1958 年7 月，卡塞姆军人集团推翻了伊拉克哈希姆王朝，伊共就是参与者之一。(2) 发展时期( 1958—1963 年) 。卡塞姆上台后，拒绝极端主义，冷落共产主义，清洗纳赛尔主义，在各种力量之间玩弄平衡。为了争取合法地位和参加政府，1959 年6 月，伊共向卡塞姆政权交出了“人民抵抗力量”的武装。1961 年12月，伊共作出放弃武装斗争、争取政权“和平过渡”的决议。伊共尽管与卡塞姆有矛盾，但并没有受到压制，因此迅速发展壮大，并支持卡塞姆政权对抗复兴党。(3) 低谷时期( 1963—1968 年) 。1963 年2 月，复兴党第一次发动政变上台，开始对伊共领导和广大党员进行镇压，伊共损失惨重。1964 年和1967 年，伊共先后发生分裂，分裂出伊拉克革命劳动党和伊共( 中央领导) 。(4) 再发展时期( 1968—1978 年) 。1968 年7 月，复兴党再次上台执政后，采取亲苏外交，改善与伊共关系，吸纳伊共领导成员阿齐兹·谢里夫入阁。1970 年，伊共召开第二次全国代表大会，决定改变策略，对复兴党采取既支持又批评的方针，把争取政党合法、开放民主作为党的任务。1973 年7 月，伊共同复兴党组成“全国民族进步阵线”，并表示通过“非资本主义发展道路向社会主义前进”。(5) 挫折时期( 1978—1990 年) 。由于伊共势力发展迅速以及伊共与复兴党之间的矛盾日益激化，1978年复兴党指责伊共是苏联的代理人，两党关系恶化，宣布将伊共开除出“全国民族进步阵线”。从20 世纪80 年代开始，伊共以伊拉克北部库尔德地区为根据地，同库尔德反政府组织合作，反对萨达姆独裁政权的活动。

海湾战争以后，伊共开始恢复和发展。2003年伊拉克战争后，伊共积极参与战后重建工作，其理论纲领和政策目标逐渐趋向于务实革新，提倡马克思主义的“时代化”、“本土化”，较少提及暴力革命和夺取政权，主张采取选举的方式参与政治，更多强调民主和自由。①本文主要探究海湾战争后伊拉克共产党的理论主张、政治实践及其发展前景。

一、海湾战争后伊拉克共产党的理论主张

海湾战争后，面对国际政治经济格局的发展、中东地区和国家形势的变化，伊共将马克思主义理论与具体实践相结合，制定出新的政治纲领，为党的思想观念、运行机制、活动方式和战略目标指明了方向。1993 年，伊共五大通过《政治组织报告》、新党纲、新党章，以及后来各次会议通过的一些文件决议，阐明了党在新时期的理论主张。大体可概括为以下几个方面:

(一) 从教条式地对待马克思主义到创造性地运用马克思主义

伊共五大强调，伊拉克共产党是代表工人阶级、农民以及其他体力、脑力劳动者的政党。由此可见，伊共虽然还坚持是工人阶级的政党，但同时也强调自己是全体劳动阶层的党，其阶级基础已经扩大。它不再提“无产阶级”、“先锋队政党”、“阶级斗争”和“国家经济”等口号。放弃了马克思列宁主义的革命思想和无产阶级专政的理论，主要致力于同非革命和非社会主义组织，包括右翼、宗教组织、资产阶级政党一起构建民主社会。伊共在关于党的性质的定位上，从工人阶级先锋队的政党逐步转变为工人阶级和全体劳动者的群众性政党。②

伊共宣称，为捍卫广大人民群众的权益，将按照向社会主义过渡的科学规律建设社会主义社会，政治目标是建立一个统一、民主、联邦制的伊拉克民族国家。关于党的指导思想，五大提出“以马克思主义为指南”，不再使用“马列主义”的提法。伊共总书记阿齐兹·穆罕默德指出: “我们将以马克思主义作为指导思想带领我党继续努力奋斗，用这一思想来认识伊拉克的社会现实，这是我们的理论认同。我们作为共产主义者不会因为苏联的解体而悲观失望，在新的历史时期我们将丰富、发展与创新马克思主义理论，它永远是我们的指导思想和前进方向。”由此可见，伊共注重将马克思主义的基本原理与本国的具体实践相结合，从教条式地对待马克思主义转向创造性地运用马克思主义。

( 二) 反对官僚集中制，强调党内民主，避免向极权政治转变的民主集中制

伊共五大集中讨论了民主集中制原则，表示既要坚持民主集中制原则，也要扩大党内民主，防止权力过分集中。当时，伊拉克国内大多数人将苏东剧变的部分原因归咎于苏共在党和国家内部实行行政指令为基础的官僚集中制，在党内不实行民主制度。报告指出，伊共实施的民主集中制有别于官僚集中制，强调党内民主生活，鼓励自由地表达各种不同的主张，同时禁止由民主集中向极权政治转变。决议要求伊共应从一个传统的马克思列宁主义政党向现代民主政党转变。“民主主要体现在党的本质、目标、结构、组织和行动上，以及与其他政党和社会组织的关系上。反对所有的极权政治、反动统治和对人权的践踏。党致力于建立能够确保社会公平正义的民主政治体系。党是代表人民根本利益和国家利益至上的独立民族政党。它捍卫工人阶级、农民和所有劳动阶层的合法权益，保护伊拉克人民的根本利益，为增强伊拉克的独立和国家主权而努力奋斗。”③

(三) 主张后萨达姆时代的伊拉克应该是一个政治上民主、经济上多元均衡发展的国家

伊共五大报告分析了伊拉克国内的政治、经济形势，认为萨达姆通过家族和亲信掌控安全和情报机构来维护法西斯式的独裁统治; 政府对石油收入的垄断; 对新闻出版的控制，并通过收买海外媒体来误导国内外民众的视听; 对各种反对组织的打压; 推行地区帝国主义霸权战略等。这一切造成了国家政治、经济和社会生活的严重衰败。针对伊拉克国内现状，伊共主张从政治和经济两方面采取措施:

在政治方面，伊共主张维护国家独立和主权，加强同阿拉伯人、库尔德人以及其他各民族之间的团结，消除所有政治的、民族的、宗教的和教派的歧视。伊共认为民主政治是当前国际政治的主要形态，民主政治主要表现为法律的至高无上、多党制的政治体制、议会制度、新闻出版和政治活动的自由等。伊共认为在推翻复兴党独裁政权之后应建立一个统一的、联邦制的、民主的伊拉克。实现这一目标需要加强与反对派组织的统一行动，扩大与群众及政府内部的反对势力的联系。在坚持政治和组织独立的基础上，建立一个包括各阶级、各阶层和一切反对专制统治力量在内的广泛的社会政治联盟。报告强调伊共在建成广泛的政治联盟中要做到三点: 一是要实现政治联盟内部各派别间的权力平衡; 二是不再强调工人阶级和共产党处于领导地位的传统观念; 三是承诺为建成广泛联盟努力奋斗; 四是承认库尔德人享有自治权利，建立伊拉克民主联邦共和国。

在经济方面，伊共主张努力实现国民经济均衡、独立发展的经济政策，重建国家经济; 在组织经济活动、确立经济体制和社会体制的过程中，发挥国营和公有制企业的主要作用，同时鼓励私营企业的生产和服务活动; 通过增加中小规模的私人投资和大规模的混合投资或政府投资等方式发展农业生产，缩小城乡之间的差距; 主张依靠合理的石油政策，减少国民经济对原油出口收入的依赖性，保护石油资源; 加强产油国之间的合作，避免国际油价恶化，不断增加原油加工品出口的比例; 主张发展并扩大与阿拉伯国家以及各个国际经济集团之间的经济合作及贸易关系; 按照平等和互惠互利原则，尽可能吸收阿拉伯国家和外国资本。

(四) 坚持反对战争的一贯立场

伊拉克在短短的20 年间经历了三次战争，给国家和人民带来了深重灾难。伊共五大报告重申了四大的决议，认为伊拉克向伊朗发动了一场不义之战，不符合伊拉克民族根本利益; 要求结束两伊战争并推翻法西斯独裁政权，通过谈判以和平方式解决争端。

伊共谴责伊拉克入侵科威特，认为萨达姆为转嫁国内矛盾和经济危机而发动科威特战争; 谴责美国对地区事务的干涉，要求外国军队和伊拉克军队撤离科威特，保证科威特的主权和领土完整; 关于国际社会解决科威特问题的方案，伊共表示除对部分条款持保留意见外接受大多数条款。报告还指出了战争对人权、环境造成的严重破坏。伊拉克战争前，伊共就提出了“反对战争，反对占领”的口号。伊共既反对美国入侵伊拉克，又反对萨达姆独裁统治，认为应该通过伊拉克国内爱国力量，依靠广大人民群众、国际和平人士和合法力量推翻萨达姆政权，要求美国军队在避免伊拉克陷入内战的基础上尽快撤军。

(五) 对当前中东地区局势的不同看法

一是对当前中东变局的看法。2010 年以来中东地区处于转型与动荡的二元变奏之中。伊共认为这次席卷整个中东的变局既不是人造的也不是从外国进口的，而是有着深刻的社会根源: 阿拉伯各国拥有丰富的自然资源和人力潜能，但人民却长期生活在落后、贫困和动荡之中。阿拉伯世界人民要求推翻腐败政府，建立能够代表他们利益，让人民享有更美好、有尊严和自由生活权利的民主政府。另外，剥削阿拉伯世界财富的帝国主义势力在背后支持不民主、暴政、独裁的反动政权。这些反动政权依附这些野蛮势力，并且窃取本国财富。但伊共认为中东变局在一定程度上给弱小的中东共产党人提供了锤炼自己的难得机会，让它们在组织化和群众化的道路上不断前进。

二是对“伊斯兰国”极端组织的看法。2014年6 月以来，“伊斯兰国”凭借行之有效的行动策略在伊拉克攻城略地，对整个国家和社会安全构成极大的威胁。6 月17 日，在伊共执行委员会建议下，中东主要国家的共产党在伊拉克加伊姆市召开了“和平与抵抗”的联席会议。本次会议的与会方除伊共外，还有沙特社会主义劳动党、土耳其共产党、伊朗共产党、叙利亚共产党、约旦共产党和民主社会工党。六国共产党代表一致认为，以“伊斯兰国”组织为代表的宗教极端势力，是当前中东各国人民面临的最大威胁，也是对中东和平与民主发展最直接的考验。各代表认为，作为本国劳动人民的先锋队，共产党应该在这场反对宗教极端主义的抵抗斗争中发挥中流砥柱的作用，应该带领人民坚决地反对宗教极端主义的压迫和奴役，协助本国合法政府，保卫世俗政治体制。

6 月20 日，伊共在巴格达举行大规模的群众集会，呼吁全体巴格达市民支持伊拉克政府发布的“全面抵抗令”，号召伊拉克青年踊跃加入政府军、共产党红军，走上反对宗教极端势力战斗的第一线。集会上，伊共向巴格达市民散发了伊共中央发布的《告全国同胞书》，详细阐述了伊共的政治纲领和政治诉求，即领导伊拉克全体劳动人民，打击宗教极端势力和教派仇杀势力，改变宗教、社会和经济领域的不公现状，公正分配社会经济资源，平等对待伊斯兰教义下的各派别，建设有伊斯兰特色的社会主义制度，为实现真正的伊斯兰复兴与国家强盛而奋斗。

二、海湾战争后伊拉克共产党的政治实践

以“9·11”事件和伊拉克战争为标志，海湾战争后伊共的政治实践具有阶段性特点。

(一) 反对国内独裁和国际制裁( 1991—2001年)

20 世纪90 年代前后，伊拉克先后经历了两伊战争和海湾战争。两伊战争影响了伊拉克社会结构，造成经济发展缓慢、持续的通货膨胀; 海湾战争后，伊拉克经济停滞、社会衰败，农业不振、工业生产也疲软乏力，教育体系严重破坏。面对国家陷入社会动荡、经济衰败、发展停滞、民生艰难和人道主义灾难，伊共开始积极恢复和发展。主要表现为:

第一，坚持反对萨达姆独裁统治的活动。海湾战争期间，伊共武装参加库尔德人反政府暴动。

1992 年10 月，伊共派代表参加在萨拉丁召开的伊拉克反对派“国民大会”，并在会议选出的25 人执行委员会中占有一席。同年5 月，伊共派代表出席地中海、中近东及红海地区共产党、工人党会议，谴责伊拉克入侵科威特，表示为结束专制独裁统治，建立民主政权而斗争。海湾战争后，萨达姆加强对库尔德人的镇压，但以美国为首的西方国家在伊拉克北部设立库尔德人“安全区”，西方的援助迫使萨达姆撤出了北部地区。在库尔德人控制伊拉克北部以后，伊共将其领导机构迁至该地区，并在该地区积极开展政治活动。例如，库尔德人成立的自治政府中有一名部长是共产党人，在库尔德民族委员会中有数名共产党人。伊共的出版物允许在该地区公开发行，享有召开政治会议的合法权利等。

1993 年10 月12—25 日，伊共在库尔德地区的谢卡拉瓦召开第五次全国代表大会。大会提出“动员人民、解除经济制裁、推翻专制独裁、建立民主、统一和联邦制的伊拉克，为捍卫劳工阶层的利益而斗争”的口号。会议集中讨论了“民主和革命”的议题，批准成立库尔德斯坦共产党，讨论通过了《政治组织报告》和新党纲、新党章。大会确定了当前的主要任务是: 推翻独裁政权，恢复和发展民族经济、发展农村生产力，保护劳工阶层的合法权利，捍卫工会的自由权利、保证库尔德人享有自治权利等。五大结束后，伊共积极开展联盟外交。总书记哈米德·马吉德·穆萨访问了库尔德地区所有政治派别，重申支持库尔德人要求自治的民族愿望。

库尔德地区政治派别之间的关系混乱复杂，相互之间纷争不断，伊共避免卷入到库尔德各政治派别的冲突中，并经常扮演调停者角色。例如，1992 年库尔德地区选举中存在舞弊，伊共虽批评选举违规，但并没有指责任何一个参选的政党。1994 年8 月，伊共组织示威人群前往库尔德国会游行，谴责库尔德爱国联盟和库尔德民主党之间的冲突，并呼吁双方尽快达成谅解协议，但非常谨慎地不冒犯任何一方。

第二，呼吁取消对伊拉克的经济制裁，伊拉克应作为主权国家重返国际社会。海湾战争爆发后，联合国安理会通过多项决议，对伊拉克实施包括石油禁运在内的强制性济制裁、武器禁运和空中封锁。联合国冻结了伊拉克海外资产，限制各国同其开展经贸活动，伊拉克的经济发展基本陷入瘫痪状态。制裁给伊拉克人民造成深重的灾难。工厂企业停产、失业人员剧增、失业率居高不下，石油日产量大跌。为了维持老百姓最低生活标准，伊拉克政府一直实行定量配给制。长期营养不良使伊拉克人的健康状况不断恶化。为缓解经济制裁给伊拉克造成的困难， 1995 年4 月，联合国安理会通过了第986 号决议，即“石油换食品”计划，允许伊拉克每半年出口价值20 亿美元的石油，用于进口食品、药品等人道主义物资。

伊共认为，安理会对伊拉克的经济制裁将伊拉克人民带入了万劫不复的深渊，对整个国家和人民造成了巨大的灾难和创伤，这些都是萨达姆反动政权一手造成的。伊共呼吁: 国际社会应保证伊拉克人民对食品和医药等基本需要的满足;国际社会应加强对复兴党独裁统治的制裁，将萨达姆和高级官员移交国际法庭。

1997 年7 月26—29 日，伊共召开第六次全国代表大会，提出“为国家自由、民族昌盛而奋斗”的口号。大会决议: 支持世界各国人民和社会主义力量为争取民主、自由、人权和社会进步正义斗争; 为推翻现政权、建立民主、统一和联邦制的伊拉克制定“民主爱国计划”; 当前的主要任务是推翻独裁统治，建立民主政府，带领国家摆脱危机，取消国际社会对伊拉克的制裁，救人民于水深火热之中。大会决定通过以下方式实现这一目标: 建立所有反对组织参加的民主联合政府，接受中立国的监督，在宪法框架内进行民主选举; 取消针对伊拉克的经济制裁，伊拉克作为主权国家重返国际社会; 通过联邦制来确保库尔德人的合权利，保证民族自治和少数民族的合法权益; 铲除萨达姆的反动机构; 改善工人、贫困农民、政府官员的生活条件，通过重建民族经济来恢复国家经济; 在互惠和不干涉内政的基础上与邻国积极开展双边关系。

1998 年5 月15—16 日，欧洲的伊拉克共产主义组织举行第一次会议。大会口号是“支持伊拉克国内的斗争: 取消经济制裁、推翻专制独裁、建立统一、民主、联邦制的伊拉克”。伊共总书记和中央委员会委员、库尔德共产党的大多数成员出席了此次大会。为配合和推进六大的决议，大会选举了伊共海外组织的领导人。

(二) 反对美国发动伊拉克战争( 2001—2003 年)

“9·11”事件后，美国发动全球反恐战争，萨达姆政权成为美国军事打击的主要目标之一。面对伊拉克再次遭受战争威胁，伊共提出了“反对战争，反对占领”的口号，与美国采取不合作的态度，批评美国国内的“麦卡锡主义”重新抬头。

2001 年8 月25—28 日，伊共召开第七次全国代表大会，大会重申了五大和六大的决议，强调当前的主要任务还是解除经济制裁，推翻独裁政府，建立联邦民主的伊拉克。大会报告指出: “从未幻想着美国推翻独裁政权后建立民主政治，只有伊拉克人民通过自身努力才能解决。美国政府不管是民主党还是共和党上台，都会阻止伊拉克出现推翻现存专制政权的人民运动。它们的主要战略是保护和确保美国在该地区的最大利益，包括控制伊拉克的石油以及国家经济命脉。这是与伊拉克人民的利益和权利、民族独立和国家主权相违背的。”④

“9·11”恐怖袭击后不久的2001 年12 月18日，伊共召开中央委员会大会。大会重申了发动人民力量推翻复兴党政权和反对联合国制裁，并谴责了袭击世贸大厦的恐怖主义行径，但指出对恐怖组织定性的模糊会产生危险。大会强调:“需要在联合国的监督下，对恐怖组织有一个明确和规范的定性，将其与人民反对占领、为民族权利和自由进行的合法斗争，以及反对独裁和法西斯政权的斗争相区别”。伊共还谴责“9·11”事件后美国借反恐之名来推行霸权主义的行径，以及偏袒以色列沙龙政府推行国家恐怖政策。2002年6 月21—23 日举行的共产党和工人党国际大会上，伊共代表苏比·贾麦勒提交报告指出，“关于‘9·11’事件的一些根本问题还没有得到回答，其中最重要的是‘为什么会发生’”⑤。他指出，美国的外交政策、美国的霸权行径和世界的不公平是催生国际恐怖主义，尤其是反美恐怖主义的主要因素。

2002 年，伊共拒绝参加由美国发起在巴黎召开的伊拉克“反对委员会”。指责美国发动战争的“最根本目的是直接控制伊拉克，将其推向适合美国意图的发展轨道，重塑符合美国战略利益的格局”。伊共书记穆萨强调，反对参加任何损害伊拉克人民利益来实现美国政府目的的活动，他宣称: “从独裁政权中获得解放是我们党和伊拉克人民的诉求，但不能忽视美国战争的意图，对美国的入侵和所谓的“解放”，我们都说‘不’。”⑥

(三) 参与战后重建工作( 2003 年至今)

第一，萨达姆倒台后伊共恢复合法活动。萨达姆时期伊共长期处于非法地位，只能在库尔德地区为自身的生存和发展继续战斗。萨达姆倒台后，2003 年4 月，伊共在巴格达召开了1978 年以来首次公开会议，还出版了一份报纸，该报的头版头条就是《独裁统治的覆灭》。4 月7日，在巴格达东北部卡拉市的伊共总部挂着一幅海报，上面是伊共英雄和烈士的图片。复兴党垮台后，伊共在伊拉克主要城市开设新的办公室，主要负责发展新党员的工作。2003 年“五一”劳动节，数百名伊拉克共产党人走在巴格达的街头纪念国际性的节日，这是20 多年来的第一次。

第二，战后伊共对美国立场逆转并积极参与重建工作。

2003 年6 月战争结束时，伊共已不再公开谴责美国和布什政府，还专门在巴格达设立了办公室接待美国和英国代表的来访。2003 年6 月6日，穆萨接受意大利一家日报的采访时说: “他们( 美国) 并不是为伊拉克人民利益着想，而是为了实现其战略目标进而达到控制整个世界的目的。我们知道美国非常欢迎符合其利益的伊拉克政府。”但是，穆萨没有表明伊共是否参加抵制美国占领的政治活动，仅指出美国的占领会对伊拉克构成真正的威胁。后来接受采访时他又指出:“我们一直在探讨伊拉克人民需要什么，应成立代表整个社会和所有政治派别的联合政府。新政府应开展以下工作: 铲除独裁政权的残余; 努力恢复战后重建工作; 制定新的法律法规，在联合国的监督下进行自由选举; 起草新宪法给予全国公民投票权; 就撤军问题进行谈判。只有这样，国家才能恢复到正常的发展轨道。”⑦

伊战后国内安全局势急剧恶化，恐怖袭击肆虐。穆萨质疑美国政府控制伊拉克局势的能力，称要想建立真正稳定的伊拉克，美国政府应该采纳伊共的方案，而不是只给予伊拉克反对派组织所谓的咨询角色。伊共也修正了先前的立场，指出战后重建必须在伊拉克人广泛参与的基础上开展，并愿意加入到临时管理委员会，参与战后重建工作。2003 年7 月，美国宣布成立伊拉克临时管理委员会，得到大多数伊拉克政治力量的支持，总书记穆萨成为管理委员会的25 名成员之一。伊共还与其他政党组成“伊拉克团结名单”，在议会选举中获得25 个席位，在市政选举中获得4 个席位; 积极推动制定《民族和解纲领》，表示进一步加强同所有爱国力量的团结与协作，在国家建设中发挥更积极的作用。

伊拉克战结束十年有余，面对复杂的国内局势，伊共通过选举斗争来实现自身的政治诉求，如保障平等的就业机会、反对性别歧视、反对教派—种族冲突、保障人权、维护社会稳定、打击恐怖主义以及科学地使用石油收入来重建伊拉克经济等。当前伊共开展的工作，一方面是清除萨达姆独裁统治的残余，防止其危害社会稳定; 另一方面是消除战争对伊拉克造成的长期创伤，进而实现建立统一、独立、和平、民主、联邦制的伊拉克的政治目标。

三、伊拉克共产党的发展前景

20 世纪30 年代伊共的诞生标志着伊拉克被压迫人民进行民族民主革命的新纪元。经过无数伊拉克共产党人的艰苦努力，到20 世纪50 年代伊共发展成为群众基础广、社会影响力强，在伊拉克政坛乃至整个中东地区社会主义运动中举足轻重的力量。时至今日，伊共党员人数已近2 万人，拥护者逾20 万，在伊各省设有100 多个办事处，力量正在逐渐恢复。

回顾伊共80 年的发展，可谓历经沉浮，但从未退出历史舞台。当前，伊拉克再次处于历史的十字路口，伊共也进入了发展的新阶段。然而，伊共在短期内很难取得革命的决定性胜利和实现其最终政治目标。究其原因主要有:

首先，长期受制于苏联的控制，教条式地对待马克思主义，僵化地对待社会主义发展模式，未能制定出适合本国国情的发展理论和实践路径，是造成伊共长期衰弱的历史原因。

阿拉伯国家的共产党大多是在苏联的援助下得以建立，并长期受制于苏联内外政策的左右。主要表现为:

指导思想上，苏联长期忽略各国革命的特殊性，把马克思主义教条化，把苏联社会主义经验神圣化。党际关系上，苏联奉行大国大党主义，过分强调集中统一，忽视和压制各国共产党的独立自主性。伊共领导人法赫德说过: “斯大林的命令不仅是苏联共产党人、人民群众和无产阶级需要遵从的最高指示，而且也是国际无产阶级必须严格遵守的一项神圣义务。”政策制定上，过分强调和照顾苏联的利益，忽略阿拉伯国家的特殊性和民族利益，要求各国共产党的政策和策略服务于苏联。伊共领导层盲目追随和附和苏联的立场，最终造成了与阿拉伯民族主义力量关系决裂，在阿拉伯世界民众心目中威信扫地的尴尬局面和孤立处境。

正如英国学者约翰·弗兰森所言: “如果伊共在20 世纪60、70 年代抓住历史机遇，不为苏联外交政策所左右，不迷信于苏联的发展模式，独立自主地制定适合自身发展的路线政策，伊共的命运很可能完全改变。”作为20 世纪50 年代伊拉克第一大政党，伊共有广泛的群众基础和社会影响力，但由于教条式地对待马克思主义，意识形态上沿袭僵化立场，长期受制于苏联的控制，导致其未能制定出一套符合本国实际的发展理论和实践路径。

其次，苏东剧变后整个世界社会主义运动处于低潮。

苏东剧变导致整个世界社会主义运动长达20 多年一直处于低潮。苏东剧变给第三世界人民带来的是对曾经向往的新社会制度的失望，甚至是理想信念的丧失。苏东剧变对亚非拉国家的共产主义政党组织产生了严重的消极影响，主要表现为大部分国家共产党党员人数锐减，力量和影响力减弱，发展也处于停滞状态。苏联解体后，许多伊拉克人认为社会主义运动失败了，伊共内部也出现了一部分人退党的现象。当前，整个中东地区的各国共产党虽然整体上从苏东剧变初的动荡、混乱与衰退中稳住了脚步，但发展空间仍然有限，生存和发展仍面临诸多困难，在国家政治生活中的影响力很弱。因此，在这一国际大气候的作用之下，伊共孤立无援的处境很难改观，并长期遭受反动势力的镇压和摧残，革命队伍弱小涣散，群众政治意识淡漠，其在伊拉克政治社会生活中被边缘化的处境很难短期内扭转。

再次，伊拉克的文化传统和国内现状不利于共产主义运动的发展。⑧

伊拉克存在着严重的教派、民族冲突。国内的逊尼派、什叶派、库尔德人三大力量之间的教派矛盾和民族矛盾长期存在，教派冲突与族裔冲突叠加，已经使国家处在分裂边缘。2003 年后，伊拉克建立了宗派—种族分权的政治体制，这一体制导致政治碎片化和社会紧张，阻碍着政治民主化进程的发展。国内社会、经济和文化领域仍然有着独裁统治的残余，恐怖主义和破坏势力仍然非常强大，行政和财政腐败日益严重。这些矛盾反映出伊拉克统治阶层内部的利益是分化的，这无益于伊拉克的稳定、和平和安全，只会加剧对立、紧张和动荡。扭曲国家机构的性质、剥夺自由权利、侵犯人权等与民主相悖的事件经常发生。另外，内部敌对、宗教矛盾和宗派不宽容破坏了民族团结、国家统一，同时也破坏着民主法制原则。伊共处在一个政治、文化、经济非常落后的东方社会，深厚的宗教、教派、种族和部落的传统思想和习俗一直影响着人们的观念和行为，加之近现代西方殖民主义、帝国主义的长期殖民，外国力量的长期干涉，低下的经济发展和高压的政治态势，所有这些都不利于共产主义的发展。

伊共当前的主要任务是，在理论上坚持与时俱进，不断创新马克思主义理论与本国社会发展实践相结合的原则。以评判性借鉴和创造性转化的精神，因地制宜地走伊斯兰特色的社会主义发展道路。为建设一个统一、和平、民主和联邦制的伊拉克而奋斗。

注释:

① 严庭国、廖静《阿拉伯国家共产党的发展历程及影响》，载于《当代世界社会主义问题》2012 年第4 期。

② 聂运麟等《当代资本主义国家共产党———低潮中的奋进、变革与转型》社会科学文献出版社2007 年版第9 页。

③ Tareq Y． Ismael，The Communist Movement in theArab World，Ｒoutledge Cruzon，2005，p． 121．

④ Johan Franzen，Ｒed Star over Iraq ∶ Iraqi Communismbefore Saddam，London，Hurst ＆ Company，2011，p． 2．

⑤ Tareq Y． Ismael， The Ｒise and Fall of theCommunist Party of Iraq， Cambridge University Press，2008，p． 299．

⑥ Ilario Salucci，A People's History of Iraq ∶ The IraqiCommunist Party，Workers' Movements，and the Left 1924 －2004，Haymarket Books，2005，pp． 93 － 94．

⑦ James Kurth，Global Threats and American Strategies∶from Communism in 1955 to Islamism in 2005，Orbis，2005，p． 632．

⑧ 胡雨《伊拉克共产党的兴衰历程及其经验教训》，载于《当代世界与社会主义》2012 年第4 期。

［作者单位］西北大学中东研究所。

［文章来源］《当代世界与社会主义》（双月刊）2015年第4期