论中国道路对世界社会主义运动的意义

陈学明 陈悦

[摘要]中国道路，亦即中国特色社会主义道路深深植根于当代中国的土壤。社会主义是一个世界性的历史进程，中国特色社会主义作为世界社会主义历史进程的一个重要组成部分，必然影响着世界社会主义运动。研讨中国道路的世界意义，离不开探究这一道路对世界社会主义运动的贡献。中国特色社会主义道路对世界社会主义运动的贡献具体表现在：引领世界社会主义运动走出低谷，破解世界社会主义运动的难题，重塑社会主义与资本主义的关系，创新和发展科学社会主义理论等。

[关键词]中国道路；世界社会主义运动；卡夫丁峡谷

要增加对中国特色社会主义道路的自信，必须充分认识这一道路的意义。这一道路的意义不仅体现于国内，也见之于国际。本文将阐述中国道路对世界社会主义运动的意义。

一、中国道路引领世界社会主义运动走出低谷

中国人民刚刚走上中国特色社会主义道路时， 这一道路的总设计师邓小平就预言这一道路将对世界社会主义运动具有深远的意义。邓小平说：这一道路“更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义”，[1](p.225)“我们中国要用本世纪末期的二十年， 再加上下个世纪的五十年，共七十年的时间，努力向全世界证明社会主义优于资本主义。我们要用发展生产力和科学技术的实践，用精神文明、物质文明建设的成就， 证明社会主义制度优于资本主义制度， 让发达资本主义国家的人民认识到社会主义确实比资本主义好”。[2](p.1255)中国道路的几十年实践完全证实了邓小平的这一预言。在中国特色社会主义旗帜下前进的中国人民取得巨大的成就， 显示出这条道路对世界社会主义运动所具有的深远意义。

中国人民是在世界社会主义运动处于危难时刻选择中国特色社会主义道路的。20 世纪80年代末90 年代初，苏东剧变使世界社会主义运动遭受了空前的挫折。在东方，苏联解体，东欧一些社会主义国家易帜；在西方，一些共产主义政党受到了极大的冲击， 就是一些社会主义政党日子也不好过，大多被迫解散或改变性质，余下的则处境艰难。毫无疑问，世界社会主义运动陷入了低谷。“社会主义失败了”、“社会主义的历史已经终结”、“社会主义政权已被埋入历史的坟墓”等说法不绝于耳。面对世界社会主义运动的重大挫折，面对国际资本主义的疯狂喧嚣，不少人也对中国产生了种种疑虑。但中国共产党人面对国内政治风波和苏东剧变所带来的严峻挑战，冷静应对。邓小平坚定地指出：“从一定意义上说， 某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了， 但人民经受锻炼， 从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！ ”[1](p.383)邓小平的这段话充分显示出中国共产党人在这关键时刻对社会主义的坚定信念。中国共产党带领中国人民既不走封闭僵化的老路，也不走改旗毛泽东邓小平理论研究2014 年第1 期易帜的邪路，而是闯出了一条中国特色社会主义的新路。社会主义旗帜还是在中国的大地上飘扬，而且越发光彩夺目。社会主义在全世界处于低谷之时， 在中国这一古老的大地上却“风景独好”。中国在牢牢坚守社会主义阵地的同时，也振兴了世界社会主义事业。中国的成就是在社会主义旗帜下、在中国共产党的领导下取得的，这一成就理所当然地与社会主义联系在一起。中国特色社会主义道路“扭转了20世纪后半期世界社会主义运动陷入低潮的趋势”，“拯救了社会主义在全世界的威望”，挽救了“要失事的社会主义大船”。[3]中国特色社会主义道路引领世界社会主义运动走出了低谷为当代世界社会主义运动的发展开辟了新天地，极大地鼓舞了全世界人民坚持走社会主义道路的信心，使全世界人民在社会主义运动的低潮中看到了社会主义的希望。中国特色社会主义道路使全世界人民认识到：苏东剧变并不是资本主义向社会主义历史演变的结束。中国特色社会主义道路重新塑造了社会主义在世界人民心目中的形象，这一道路实际上已成了世界社会主义运动的基点、基地和生力军。[4]中国特色社会主义在中国的成功，是社会主义在中国的浴火重生，提升了社会主义在整个世界的生命力、吸引力和发展力。邓小平说得好：“只要中国不垮， 世界上就有五分之一的人口在坚持社会主义”，[1](p.321)“只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住”。[1](p.346)

20 世纪世界社会主义运动经历了高潮—低潮—再高潮—再低潮—又一次高潮的过程。中国特色社会主义的成功是世界社会主义运动走向第三次高潮的主要标志。20 世纪世界社会主义运动的第一次高潮以十月革命为标志。十月革命使社会主义由理想变为现实， 由理论变为社会制度。十月革命影响了整个世界，随之欧洲掀起了无产阶级革命风暴， 世界其他各大洲共产党也星光灿烂。20 世纪20 年代中期，中西欧一些国家无产阶级效法十月革命而举行的武装起义的失败， 以及1927 年中国大革命的失败， 使第一次世界社会主义运动从高潮进入低谷。20 世纪世界社会主义运动的第二次高潮以中国革命的胜利和世界社会主义体系的形成为标志。第二次世界大战结束以后，占世界1/3 人口、1/4 面积的15 个国家，乘着反法西斯战争取得胜利的东风，走上了社会主义道路，世界上出现了一个强大的社会主义阵营。在世界社会主义运动高潮的影响下， 亚非拉民族解放运动势不可挡， 一些获得民族独立的第三世界国家也都宣称走社会主义道路。20 世纪60 年代，第二次世界社会主义运动开始向低潮转化， 而到了八九十年代则陷入最低潮。中国特色社会主义则使世界社会主义运动从第二次低潮中走了出来。中国特色社会主义道路的开启，不但成了世界社会主义运动复兴的新起点， 而且在一定意义上可以说， 它把世界社会主义运动重新推向高潮。中国特色社会主义道路在振兴中华民族的同时，也振兴了世界社会主义运动。[5]

必须指出， 以中国特色社会主义道路开启为主要标志的世界社会主义运动的第三次高潮与前两次高潮有很大的区别。从运动的广泛性看，这次世界社会主义运动高潮不如前两次，即它并没有像前两次那样有这么多的国家涌入社会主义的阵营。如果仅仅根据这一标准，尚不能说当今世界社会主义运动已走出低谷、正在走向高潮。但是，这次世界社会主义运动的高潮主要不是表现为广泛性的扩大， 而是其内涵的深化。这是理解当今世界社会主义运动已走出低谷、走向高潮的关键。看一个运动处于什么状态，既要视其量，更要观其质。中国特色社会主义道路对世界社会主义运动的意义不仅是在量上，更主要是体现在质上。毫无疑问，当今人们对社会主义的内涵与特征等有了新的认识，这些内涵与特征正是由中国特色社会主义道路所赋予的。而正是这些新的内涵与特征使世界社会主义运动能以一种崭新的形式得以延续和发展。中国特色社会主义不是对传统社会主义的简单复兴， 它在理论和实践上实现了对传统社会主义的创新， 在创新中坚持和推进了世界社会主义运动。中国特色社会主义的航船之所以能在险恶的处境中不断前进， 靠的就是在实践中不断开辟新的航向， 正是这一新的航向对世界社会主义运动产生了巨大的积极作用。中国特色社会主义道路的成功实践和理论创新，展现出了社会主义的复兴之路和希望之光。

二、中国道路破解了世界社会主义运动的一大难题

马克思曾经预言，世界社会主义革命将会在生产力先进、民主意识浓厚的一些发达资本主义国家率先取得胜利。但世界社会主义运动的实践并没有按照马克思所预言的那样发展，社会主义革命首先发生在生产力落后、文明程度较低的一些国家。

原来经济文化落后的一些国家建立社会主义制度、走上社会主义道路后，马上面临这样一个问题： 它们究竟如何在经济文化落后的环境中建设社会主义，如何巩固和发展社会主义？ 这一问题成了世界社会主义运动的一个时代性难题。列宁曾这样说道：“我们的革命是开始容易，继续比较困难，而西欧的革命是开始困难，继续比较容易。”[6](p.343)列宁这里所说的“开始”主要是指夺取政权，建立社会主义制度，而“继续”显然是指巩固和发展社会主义。这说明世界上第一个社会主义国家的缔造者早已强烈地意识到，在经济文化落后的国家建立社会主义制度以后如何使这一制度巩固和发展是十分艰难的。20世纪80 年代末90 年代初发生的苏东剧变，不但证实了这一世界性难题， 而且使这一难题更加尖锐地摆在一切坚持社会主义的人面前。

有学者把“社会主义究竟什么样子，建设社会主义到底要走怎样的道路”称为“事关人类命运的世界政界尤其是共产党人极为关切的”“世界之问”。[7]中国特色社会主义的世界性价值正在于科学地回答了“社会主义究竟什么样子，建设社会主义到底要走怎样的道路”这一“世界之问”。中国道路的开创，使经济文化落后的国家在建立社会主义制度以后如何巩固和发展社会主义这一世界社会主义运动的时代性难题也随之破解。中国特色社会主义理论体系正是通过回答经济文化落后国家如何建设社会主义这一问题一步一步形成的。中国特色社会主义理论的形成和完善过程也是破解经济文化落后国家如何建设社会主义难题的过程。

当下有这样一种见解，即把发生于20 世纪80 年代末90 年代初的苏东剧变， 以及随后世界社会主义运动的低潮， 归因于20 世纪前20年列宁等违背马克思的本意， 在经济文化落后的国家发动了社会主义革命； 认为这种社会主义革命本来就是“不合理的”、“具有原罪”。这是一种错误的认识。如果不澄清这种错误的认识，就不能真正认识苏东社会主义制度垮台的真正原因， 也不能充分认识中国特色社会主义道路的意义所在。

列宁领导十月革命、在东方落后国家进行社会主义革命，违背了马克思的原意吗？ 只要认真解读马克思晚年的一些著作， 对此就不难作出回答。众所周知，马克思在晚年通过对俄国土地制度， 即亚细亚生产方式的“全新的专门研究”，[8](p.10) 提出了俄国和东方落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”、直接进入社会主义的设想。马克思指出， 俄国是一个具有农村公社的亚细亚生产方式传统的落后国家， 但这并不意味着俄国不能进行社会主义革命， 只要俄国处在资本主义时代之中， 那它就可以利用历史提供的“最好的机会”，跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，建立社会主义制度。[9](pp.431-432)当然，列宁当时还没有读到马克思的这些论述， 但他所领导的十月革命的道路确实就是跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的道路， 十月革命的胜利使马克思晚年关于东方落后国家建立社会主义制度的设想得到部分证实。以毛泽东为代表的中国共产党人历经艰辛，也走上了一条通过跨越资本主义“卡夫丁峡谷”建立社会主义制度的正确道路。中国革命的胜利， 再次雄辩地证明了马克思关于东方落后国家进行无产阶级革命的设想是正确的。

东方落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”、直接建立社会主义制度，并没有违背马克思的设想，并非“不合理”，也没有“原罪”。那么这些落后国家建立的社会主义制度为什么在后来的发展中遭受了严重的挫折呢？ 原因在于，这些落后国家建立社会主义制度以后， 实行了不切实际的路线和政策。在马克思那里，找不到对于这种跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立的社会主义的主要特征的描述。马克思并没有把由资本主义基本矛盾尖锐化而导致的社会主义与跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立的社会主义混为一谈，而是对两者作出了区分。马克毛泽东邓小平理论研究2014 年第1 期思认为两者的主要区别在于前者是建立在“资本主义的一切肯定成就” 基础上的社会主义，是“资本主义后”的社会主义；而后者则是有待于“吸取资本主义一切肯定成就”的“资本主义前”的社会主义，它与资本主义生产方式处在同一序列上。但是，这些国家的执政党并没有理解马克思所强调的这两种社会主义的区别，即他们所建立的社会主义，是属于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立的有待“吸收资本主义一切肯定成就”的社会主义，这种社会主义完全不同于由资本主义基本矛盾尖锐化而导致的建立在“资本主义的一切肯定成就”基础上的社会主义，于是他们按照后者的模式来规划前者。社会主义在苏联和东欧的失败以及在中国的严重受挫正是根源于此。

中国特色社会主义道路的开创， 解决了这一世界社会主义运动的难题。关键在于，中国特色社会主义道路把建立在不同历史阶段基础上的两种社会主义明确地区分开来了。邓小平之所以强调我们目前的社会主义是“具有中国特色的”，之所以强调目前中国的社会主义还处于“初级阶段”， 就是为了把它与马克思在《资本论》等著作中所描述的那种社会主义区别开来，就是为了指导中国人民按照跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立的社会主义的要求，而不是按照资本主义基本矛盾尖锐化而形成的社会主义的模式，来进行社会主义建设。马克思在晚年提出了东方落后国家实现社会主义的设想，列宁、毛泽东只是将此设想实现了一半， 即只是在苏联和中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，建立起了社会主义制度；而此设想的另一半，即按照跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立的社会主义的要求来指导社会主义建设， 进而走向马克思在《资本论》等著作中所描述的社会主义和共产主义，将由于中国道路的开创而得以实现。中国特色社会主义理论实现了马克思晚年关于东方落后国家建立社会主义制度、建设社会主义的设想， 从而很好地探索和回答了马克思主义在现时代富有极大挑战性的历史课题。

中国特色社会主义理论从区分建立在不同历史前提基础上的两种社会主义出发，正确地确定了中国目前所处的发展阶段和历史方位。中国目前的社会主义，是马克思所说的那种跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立的社会主义。尽管它在政治制度上是社会主义的，但就其担负的经济任务来看， 是与资本主义阶段相同的，其归宿是马克思在《资本论》等著作中所描述的那种社会主义（有人把它称为“经典社会主义”）。换言之，它与资本主义一样，都是实现工业化的方式，最终都将走向“经典社会主义”和共产主义。中国特色社会主义理论，无论就其对社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力的论述，还是就其对社会主义的外部条件、战略步骤、领导力量、依靠力量的阐发，都是围绕着如何“吸收资本主义的一切肯定成就” 这一基点展开的。中国为什么要实行改革？ 就是要改变与“资本主义前”的社会主义不相适应的过分单一的所有制结构和僵化的、单一的计划经济体制， 以及同这种体制相关联的权力过分集中的政治体制，建立起与“资本主义前”的社会主义相适应的、能有效“吸收资本主义一切肯定成就”的经济体制和政治体制。中国为什么要实行对外开放？ 为什么要把对外开放当作是一项长期的、基本的国策？ 就是为了改变闭关自守的状态， 学习和引进国外先进经验和技术，将______世界上一切优秀文明成就，特别是资本主义一切肯定成就为我所用。纵观中国特色社会主义理论对实行改革开放的必要性和必然性的全部论述，可以很清楚地看到，这一理论所依据的是中国社会主义发展的内在要求，即通过跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立起来的社会主义要获得发展，必须“吸收资本主义的一切肯定成就”。

三、中国道路重塑了社会主义与资本主义的关系

何谓“社会主义”？ 无疑，按其本意，它既是资本主义的对立面，又是资本主义的替代者。换言之，社会主义与资本主义是相互排斥的。19世纪的社会主义者把资本主义视为死敌，把消灭资本主义视为自己的历史使命。20 世纪的世界格局总体上说是社会主义阵营与资本主义阵营这两大阵营的对立和抗衡。斯大林曾经这样描述社会主义与资本主义的势不两立：对内，社会主义因素不可能在资本主义内部产生，它必须在“空地上”创造出新的经济形式；[10](pp.452-453)对外，社会主义与资本主义之间的矛盾与斗争是不可调和的，其“经济结果，就是统一的无所不包的世界市场瓦解”， 以及“两个平行的也是相互对立的世界市场”的出现。[10](p.561)20 世纪的社会主义者正是从两个平行、对立的世界市场理论出发，认为社会主义与资本主义不再有和平共处的可能，只有严重的对立与对峙。[11]

中国特色社会主义是一种开放和兼容的社会主义。中国特色社会主义道路对世界社会主义运动的另一个重大意义就是它重构了社会主义与资本主义的关系。中国特色社会主义在与资本主义的相互关系问题上，既看到了社会主义与资本主义的区别与矛盾，又正视社会主义与资本主义的联系与共存。面对资本主义世界，中国道路既不搞“全盘西化”，也不采取“自我封闭”。中国道路既不放松对资本主义和平演变的警惕， 又积极地与资本主义进行交往，利用资本主义的“一切肯定的成就”来建设社会主义。中国道路坚持以科学的态度对资本主义进行具体分析，致力于把资本主义所创造的属于人类文明的成果与资本主义制度剥离开来， 即把资本主义的基本制度与其体制、机制、方法等区别开来，强调对基本制度不能简单照搬， 但对具体文明成果要积极吸取和借鉴。中国道路已形成了较为完整的正确处理社会主义与资本主义相互关系的理论和实践，为世界社会主义运动正确处理两者关系提供了成功的范例。由于中国道路的开创，传统的社会主义与资本主义的关系正在经历重构，这将对世界社会主义运动的前途和命运产生重大而深远的影响，也是中国道路对世界社会主义运动的一个重大意义之所在。

中国特色社会主义道路在重构与资本主义关系的过程中，在人类历史上第一次探索出了一条把社会主义建设规律同人类发展规律相结合的更加广阔的文明发展道路。中国特色社会主义通过重构与资本主义的关系，实际上把中国的发展纳入了世界文明的发展大道之中。中国已经把实现社会主义的价值追求与实现人类文明的价值追求紧紧地结合在一起。这将中国特色社会主义的精神境界提到了新的高度。只要把资本主义与社会主义的时间继起性与空间并存性放在历史的长河中加以辩证的考察，就能非常清楚地看到，社会主义与资本主义的关系，既有相互对立的一面，又有相互影响的一面；既有相互较量的一面，又有长期共存的一面。中国道路的经验表明，只有一方面深刻认识到社会主义价值追求与人类文明价值追求的一致性，另一方面又深刻认识到发达资本主义国家内在地蕴含着人类文明的成果， 并努力吸收人类文明的一切优秀成果，社会主义国家才能实现社会主义的价值追求。列宁曾经说道：“社会主义能否实现，就取决于我们把苏维埃政权和苏维埃管理组织同资本主义最新的进步的东西结合得好坏。”[6](pp.170-171)列宁在这里所说的“社会主义能否实现”，首先指的是社会主义价值目标的实现。

中国特色社会主义道路致力于重塑社会主义与资本主义的关系， 表明它所走的道路是一条和平发展的道路。重塑社会主义与资本主义的关系同走和平发展的道路两者之间是互为因果的：为了走和平发展的道路，必须重塑社会主义与资本主义的关系； 而要重塑社会主义与资本主义的关系， 就应当坚定不移地走和平发展的道路。走和平发展道路是中国特色社会主义的内在要求。邓小平曾经把中国特色社会主义概括为“是不断发展社会生产力的社会主义，是主张和平的社会主义”。[1](p.328)中国道路创造性地把发展与和平联系在一起， 强调只有争取和平的环境，才能比较顺利地实现发展。中国特色社会主义道路所蕴含的建立和谐世界的理念必定会促进世界的和平、稳定与发展。中国道路致力于开创和平发展的人类文明的新路， 致力于构建和谐世界的过程， 也就是重塑社会主义与资本主义之间关系的过程。

四、中国道路创新和发展了科学社会主义理论

中国特色社会主义道路在坚持科学社会主义基本原理的基础上， 以新的丰富内容构建了当代科学社会主义新的理论形态。中国特色社会主义道路对世界社会主义运动的意义最根本的方面就是创新和发展了科学社会主义理论。中国特色社会主义道路把科学社会主义的一般原理运用于当代中国实际， 摆脱对科学社会主义、马克思主义的教条式理解，摆脱超越历史发展阶段的实践，提出了一系列新的理论和原则，创新和发展了科学社会主义理论。中国特色社会主义道路使科学社会主义理论宝库增添了许多新的内容， 把科学社会主义理论推进到了一个新的境界、新的阶段。中国特色社会主义理论是以“中国特色”作为自己空间定位的，具体地说，以“中国特色”所内含的具体实践相异于抽象的原则，以“中国特色”所内含的独特意蕴相异于其他国家的理论与实践， 但这并不意味着中国特色社会主义是与民族狭隘性联系在一起的。恰恰相反，中国特色社会主义对科学社会主义的普遍意义越来越鲜明地呈现于人们的面前。在一定意义上，中国特色社会主义理论体系就是当代世界的科学社会主义理论， 是科学社会主义原理在当代的重大发展， 是新的时代主题和格局中的科学社会主义理论。正是由于中国道路创新和发展了科学社会主义理论， 从而使科学社会主义基本原则在当今依然具有不可颠覆的真理价值， 依然向人类展示着历史发展的总趋势，并指引人类沿着这一基本方向前进。

中国特色社会主义道路对科学社会主义理论体系的创新和发展表现在如下五个方面：

第一， 社会主义初级阶段理论对科学社会主义的社会主义发展阶段理论作出了重大贡献。社会主义发展阶段问题，是革命导师未竞的探讨方向之一。中国共产党创立的社会主义初级阶段理论，是科学社会主义发展史上的首创。邓小平说：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”[1](p.252)按照邓小平的这一科学判断， 现阶段中国的社会主义尚不是马克思和恩格斯设想的共产主义的第一阶段那样的社会主义， 而是从半殖民地半封建社会脱胎出来的很不成熟的社会主义。邓小平的这一判断指明了中国特色社会主义所处的历史方位，为中国特色社会主义奠定了国情基础。社会主义初级阶段理论的确立， 不仅对正确认识和把握中国社会的主要矛盾、根本任务、战略步骤具有奠基性的意义， 而且对于经济文化落后国家进行社会主义建设也具有普遍的指导作用。

第二， 社会主义本质理论在科学社会主义发展史上对什么是社会主义这一最基本问题第一次作出了最精辟、最完整的概括。革命导师曾在不同的时代、不同的场合、不同的条件下论述过社会主义的本质，但是由于各种原因，他们都没有对社会主义本质作过完整的概括。中国共产党在经历了曲折的发展过程之后， 在坚持社会主义基本制度的前提下揭示了社会主义的本质。邓小平的一段话可以被视为中国共产党对社会主义本质的最新认识：“解放生产力， 发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1](p.373)这段话构成了一个有机的整体：从社会主义本质的生产力构成———解放和发展生产力， 到社会主义本质的生产关系构成———消灭剥削、消除两极分化，再到作为与资本主义根本区别所在的社会主义的最终目标———共同富裕。中国共产党对社会主义本质特征的这一概括， 体现了中国共产党对社会主义的认识达到了新的高度，在最深的层次上、最完整的意义上揭示了社会主义的本质所在。

第三， 社会主义动力理论使科学社会主义关于发展动力的观念得到升华。科学社会主义理论认为，在社会主义社会中，社会基本矛盾仍然是生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间的矛盾， 这个矛盾的不断解决可以推动社会主义社会的不断发展。那么，______如何解决这一矛盾呢？ 长期以来，阶级斗争、路线斗争和“无产阶级专政下的继续革命” 被认为是解决这一矛盾的根本途径， 从而也是社会主义社会发展的根本动力。中国特色社会主义道路冲破了“以阶级斗争为纲”的观念，确认改革是社会主义社会发展的动力。也就是说，以改革来解决社会主义社会的基本矛盾。邓小平指出：“社会主义基本制度确立以后， 还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制， 建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”[1](p.370)邓小平把改革视为社会主义社会发展的动力， 这是在社会主义发展动力问题上的理论创新， 正是这一理论创新为中国的生产力发展、为中国社会主义社会的发展开辟了道路。实践证明， 实行改革开放，是社会主义中国的强国之路，是决定中国命运的历史性决策。中国共产党所提出的社会主义动力理论， 是中国特色社会主义道路对于科学社会主义理论最有价值的理论观点之一。

第四， 社会主义市场经济理论谱写了科学社会主义的新篇章。马克思和恩格斯关于社会主义的构想是实行无市场的计划经济， 因此于社会主义的传统观念认为， 市场经济是资本主义所特有的， 计划经济才是社会主义的基本特征。邓小平推倒了这一错误观念，提出了社会主义也可以搞市场经济的观点， 并勾画了建立社会主义市场经济体制的蓝图和基本框架。邓小平指出：“不要以为， 一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事， 两者都是手段， 市场也可以为社会主义服务。”[1](p.367)社会主义市场经济理论的确立，推动和加快了中国改革开放的步伐， 为中国社会注入了无限的生机和活力。社会主义市场经济理论解决了世界社会主义运动史上社会主义公有制与市场经济能否结合和怎样结合这一难题，是世界社会主义运动史上最伟大的理论创新。

第五，解放思想、实事求是的理论端正了科学社会主义的思想路线。“解放思想，实事求是”是邓小平在党的十一届三中全会上对马克思主义、科学社会主义思想路线的高度概括。邓小平以及党的其他领导人对“解放思想、实事求是”作了深刻的理论论述。“解放思想、实事求是”既是中国共产党所倡导的马克思主义思想路线，又是中国特色社会主义理论体系的基石。正是有了“解放思想、实事求是”这一思想路线和理论基石， 中国人民才找到了一条适合国情和世情的社会主义发展道路。可以说，中国特色社会主义理论体系每一个重大问题的提出和解决、每一个重大理论的创立和发展、每一个新理论领域的开辟和拓展，都是“解放思想、实事求是”的思想路线和理论基石所起的作用。纵观世界社会主义运动史，不难看出，“解放思想、实事求是”具有理论上的创新性，它不但为中国人民认识和解决什么是社会主义、怎样巩固和发展社会主义这一重大而复杂的问题提供了思想路线， 而且也对端正整个世界社会主义运动的思想路线产生了积极的影响。

综上所述，中国特色社会主义道路对科学社会主义理论的创新与发展充分展示了这一道路对世界社会主义运动的重要意义。我们坚信， 随着中国特色社会主义道路的不断开拓，这一道路将源源不绝地为科学社会主义的理论及其事业增光添彩。正是中国特色社会主义道路使科学社会主义的一系列理论和结论得到更新、改变、突破和发展，从而开创了科学社会主义理论发展史的崭新时期。

（本文系国家社会科学基金重大项目“中国特色社会主义道路与人类文明发展研究”[11&ZD065]的阶段性成果。）

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[11]蒲国良.世界社会主义视阈下的中国特色社会主义[J].教学与研究，2008，(8).

[作者简介] 陈学明，复旦大学当代国外马克思主义研究中心教授，博士生导师；陈悦，复旦大学哲学学院博士研究生，南昌大学讲师。

[文章来源] 《毛泽东邓小平理论研究》2014年第1期